Ik woon ondertussen al 21 jaar in Antwerpen en dagelijks zie ik mijn joodse buren over straat wandelen in hun - we zeggen zoals het is - opvallende outfits. Zwarte hoed, keppeltje, satijnen jas, lange krullen aan de zijkant van het hoofd en een volle baard. In tegenstelling tot de doorsnee Belg, doen chassidische joden dit niet om het andere geslacht aan te trekken of op te vallen in de menigte, maar uit religieuze overwegingen. Achter elk kledingstuk of haartje schuilt een betekenis die gebaseerd is op eeuwenoude tradities van hun geloof. Omdat het niet allemaal fluospandex en gay designers moeten zijn in deze modemaand, trokken we op ontdekkingstocht door de Pelikaanstraat op zoek naar het verhaal achter chassidische mode, zodat je de volgende keer als je in Antwerpen bent een tzitzit een tzitzit kan noemen en een kippah een kippah. Om het jullie gemakkelijker te maken, hebben we er zelfs een lijstje van gemaakt. Een genummerd lijstje.
1. Alle orthodoxe joodse mannen en jongens dragen heel de dag, zowel binnen als buiten, een keppeltje, kippah of yarmulke. Ze bedekken hun hoofd uit eerbied voor god. Vanaf hun 13 jaar mogen ze ook een hoed bovenop hun keppeltje zetten.
Deze jongens dragen zwarte keppels omdat ze charedische joden zijn. Modern-orthodoxe joden dragen gekleurde keppels.
2. De flosjen onderaan de broek zijn de tzitzit, een soort religieus anker. Waar je ook bent, de tzitzit verbindt je met god of met de deur waar je flosj tussen bleef steken.
3. Het lange haar aan de zijkant van het hoofd is geen 'trekbom' zoals Antwerpse (moslim)jongeren het soms noemen, maar een payot. Joden dragen dit omdat de Torah verbiedt dat de zijkant van het hoofd geschoren wordt.
Deze jongens dragen zwarte keppels omdat ze charedische joden zijn. Modern-orthodoxe joden dragen gekleurde keppels.
2. De flosjen onderaan de broek zijn de tzitzit, een soort religieus anker. Waar je ook bent, de tzitzit verbindt je met god of met de deur waar je flosj tussen bleef steken.
3. Het lange haar aan de zijkant van het hoofd is geen 'trekbom' zoals Antwerpse (moslim)jongeren het soms noemen, maar een payot. Joden dragen dit omdat de Torah verbiedt dat de zijkant van het hoofd geschoren wordt.
4. Op de derde verjaardag ondergaat een joodse jongen de upsherin. Tijdens die ceremonie wordt zijn haar afgeschoren zodat enkel de payot overblijft en dan krijgt het kind zijn eerste kippah en de tzitzit. Een spiegel krijgt hij er niet bij, kwestie van de schok niet te groot te maken voor de kleintjes.
5. Joodse mannen mogen de zijkant van de baard niet scheren met een scheermes. De baard mag enkel geschoren worden met een draaiende scheerkop die uitgevonden is door de Belgisch-Nederlandse jood Alexandre Horowitz. Ze mogen hun baard wel bijwerken, maar niet volledig afscheren, want het is net datgene dat het verschil duidelijk maakt tussen een man en een vrouw. Maar een joodse vrouw met veel testosteron in haar bloed en een schattig vrouwenbaardje, wat moet die dan doen? Misschien moet ze haar baard elke maand ritueel afbranden.
6. De lange zwarte jas van zijde of polyester die ze dragen is een bekishe. Ze dragen die zowel in de zomer als in de winter. De zwarte kleur wijst op het feit dat ze elke vorm van mode afwijzen en zich volledig focussen op hun geloof. Dit is vastgelegd in de Tzniut, een reeks religieuze wetten die als doel hebben bescheidenheid in gedrag en kleding te scheppen. Ook de kledij van vrouwen is daarin vastgelegd.
7. Meisjes mogen geen felle kleuren dragen. Het sleutelbeen moet bedekt zijn en als je een kledingstuk draagt met knopen aan, dan moeten alle knopjes toe zijn. De mouwen moeten tot over de polsen komen en je benen moeten tot aan de enkel bedekt worden. Je ziet aan deze grieten dat ze dolgelukkig zijn dat ze op een bloedhete donderdagmiddag in een lange donkere overjas mogen rondlopen.
8. Getrouwde orthodoxe joodse dames moeten hun haar bedekken en lange rokken en mouwen dragen. Het haar kunnen ze op verschillende manieren bedekken: met een hoofdband, een hoed of het haar afscheren en een pruik dragen als teken van bescheidenheid. En, neen, die buggy hoort niet bij hun outfit, maar is gewoon een logisch gevolg van een zwangerschap (ha ha).
Voor jullie onthutst reageren over de strikte en eenvormige kledingstijl van chassidische joden moet ik jullie dit nog vertellen. Volgens de joodse traditie bepaalt het karakter het individu, niet de kleren. Als iedereen in een gemeenschap dezelfde kleren draagt, kan je enkel opvallen door je karakter. Je kleren moeten dus niet uniek zijn, maar je persoonlijkheid wel. Op die manier kan je je niet verschuilen achter je kleren. Als iedereen flashy kleren draagt en blitse sneakers, moet je natuurlijk ook opvallen door je karakter, het is maar hoe je het bekijkt.
Op het einde van de dag kwamen we deze kerels tegen. Het zijn Russische joden die helemaal andere kledingnormen volgen dan hun chassidische homeboys. Wij dachten eerst dat ze voor de Mossad, werkten maar het bleken diamanthandelaars te zijn met rode dassen, RODE DASSEN! Zij krijgen dan ook de prijs voor kleurrijkste motherfuckers van de dag.
JASPER VERLEYEN
Foto's: KOEN CARIS
Op het einde van de dag kwamen we deze kerels tegen. Het zijn Russische joden die helemaal andere kledingnormen volgen dan hun chassidische homeboys. Wij dachten eerst dat ze voor de Mossad, werkten maar het bleken diamanthandelaars te zijn met rode dassen, RODE DASSEN! Zij krijgen dan ook de prijs voor kleurrijkste motherfuckers van de dag.
JASPER VERLEYEN
Foto's: KOEN CARIS
En waarom dragen ze allemaal een bril?
Posted by: Jill | April 30, 2009 at 10:17 AM
Een zielig stukje commentaar op mensen met andere gewoonten. Waarschijnlijk is de schrijver zelf opgevoed met strikte (kleding-)regels en heeft daardoor een dusdanig afwijking opgelopen, dat hij zich geroepen voelt om zich te conformeren aan zijn omgeving. In het goed Nederlands ook wel eens een minderwaardigheids complex genoemd. Jammer hij niet kan begrijpen dat er mensen zijn die wel hun eigen weg gaan en dit met vreugde doen.
Posted by: kees | June 07, 2012 at 03:33 PM